Afthonul Afif Mulla Shadra dan Akar Kemandirian Intelektual Iran Di tengah lanskap geopolitik yang terus berubah dan tekanan global yang tak henti-henti, Iran tampil sebagai bangsa yang tidak hanya bertahan secara fisik, tetapi juga secara epistemik. Ia menolak tunduk...
Dimas Sigit Cahyokusumo Mesin, Agama, dan Maulid Tulisan ini bukan tulisan ilmiah, melainkan sebuah catatan pengalaman. Bicara pengalaman, tentu sangat subjektif. Sudut...
Ranang Aji SP Membantah Pembacaan Sulak atas SGA I Esai kritis A.S. Laksana—atau Sulak, “Hantu Pohon Seno Gumira dan Sastra yang Bersuara” di...
Lamuh Syamsuar Wayang Menak: Upaya Manusia Sasak Menggali Hakikat Kediriannya Jika ditanya, tradisi atau budaya apa yang paling tepat untuk menyampaikan koreksi atas jalannya suatu...
Rahmad Tri Hadi Tradisi Malamang: Antara Ritus Komunal dan Makna Sosial Sejak tahun 2021, tradisi malamang yang dipraktikkan oleh masyarakat Minangkabau, khususnya wilayah Padang Pariaman, Sumatra...
Aria Koesoemahprawira Ambiguitas Tragedi dan Komedi dalam Ghost in the Cell “The child is innocence and forgetfulness, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a...
Khumaid Akhyat Sulkhan Para Perasuk dan Upaya Manusia Berebut Otoritas Gaib Para Perasuk karya Wregas Bhanuteja memberi pengalaman yang relatif baru bagi saya dalam menonton film...
Aria Koesoemahprawira Jogja Performa dalam Fenomena Kesenian di Kota Yogyakarta Ketika hari libur nasional, jalanan kota Yogyakarta sering dilanda macet. Apalagi hari libur itu seturut...
Mohammad Basyir Zubair Sunan Kalijaga: Jejak Material dan Makna Batin Tulisan ini sebelumnya terbit di laman Facebook Mohammad Basyir pada 19 April 2026 dengan judul...
Via Ajeng Di Batas Etika Priyayi Kemunculan kembali Para Priyayi karya Umar Kayam dengan sampul baru1 membuat saya menyadari satu hal:...
Syauqi Khaikal Zulkarnain Rakyat Bukan Bahan Baku Sastra Ada satu pertanyaan yang sering alpa dalam diskusi sastra Indonesia mutakhir padahal bobot permasalahannya sangat...
