


Genealogi Islam Jawa: Kritik Historiografi Pascakolonial (Bagian II)
Melacak Diskursus Islam Jawa Steenbrink (1993) menguji berbagai studi kolonial terhadap Islam Jawa. Steenbrink menyatakan...

Genealogi Islam Jawa: Kritik Historiografi Pascakolonial (Bagian I)
Ringkasnya, tanpa kajian genealogis, mustahil historiografi bisa melakukan otokritik terhadap narasi sejarah alternatif yang ditawarkannya;...

Raden Fatah: Murid sekaligus Menantu Sunan Ampel
Artikel ini menjelaskan kisah seorang bangsawan keturunan Raja Majapahit yang bernama Raden Fatah, dan kemunculan...

Tentang Lelaki Laut dan Perempuan yang Mengenangnya
Apa kabar kau laut? Sudah lama keakraban kita pudar tercerai menjadi serpihan ingatan yang mengundang...

Ambiguitas Tragedi dan Komedi dalam Ghost in the Cell
“The child is innocence and forgetfulness, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a...

Para Perasuk dan Upaya Manusia Berebut Otoritas Gaib
Para Perasuk karya Wregas Bhanuteja memberi pengalaman yang relatif baru bagi saya dalam menonton film...

Jogja Performa dalam Fenomena Kesenian di Kota Yogyakarta
Ketika hari libur nasional, jalanan kota Yogyakarta sering dilanda macet. Apalagi hari libur itu seturut...

Sunan Kalijaga: Jejak Material dan Makna Batin
Tulisan ini sebelumnya terbit di laman Facebook Mohammad Basyir pada 19 April 2026 dengan judul...

Di Batas Etika Priyayi
Kemunculan kembali Para Priyayi karya Umar Kayam dengan sampul baru1 membuat saya menyadari satu hal:...

Rakyat Bukan Bahan Baku Sastra
Ada satu pertanyaan yang sering alpa dalam diskusi sastra Indonesia mutakhir padahal bobot permasalahannya sangat...

