


R.Ng Yasadipura II, Centhini, dan Sintesis Mistik
Pada masa Sultan Agung (1615-1644) rekonsiliasi antara Islam dan tradisi kerajaan Jawa begitu sangat masif,...

Paul Stange, Sunan Kalijaga, dan Masalah Muallaf
“Geertz menggunakan kisah RM. Said (Sunan Kalijaga) untuk menggambarkan perubahan itu. Meski pemualafan sang Sunan...

Motif Kawung: Dari Kasinungan Suwung Hingga Ka-Awang-Uwung
Unsur utama dari batik jenis motif kawung adalah empat bulatan lonjong bagai kelopak bunga mengapit...

Bulan Sabit di Atas Ladang: Relasi Islam Dengan Sunda
Datang sepucuk undangan dari Komunitas Azan, secarik ajakan untuk bertukar pikiran. Berharap akan muncul percakapan...

Ambiguitas Tragedi dan Komedi dalam Ghost in the Cell
“The child is innocence and forgetfulness, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a...

Para Perasuk dan Upaya Manusia Berebut Otoritas Gaib
Para Perasuk karya Wregas Bhanuteja memberi pengalaman yang relatif baru bagi saya dalam menonton film...

Jogja Performa dalam Fenomena Kesenian di Kota Yogyakarta
Ketika hari libur nasional, jalanan kota Yogyakarta sering dilanda macet. Apalagi hari libur itu seturut...

Sunan Kalijaga: Jejak Material dan Makna Batin
Tulisan ini sebelumnya terbit di laman Facebook Mohammad Basyir pada 19 April 2026 dengan judul...

Di Batas Etika Priyayi
Kemunculan kembali Para Priyayi karya Umar Kayam dengan sampul baru1 membuat saya menyadari satu hal:...

Rakyat Bukan Bahan Baku Sastra
Ada satu pertanyaan yang sering alpa dalam diskusi sastra Indonesia mutakhir padahal bobot permasalahannya sangat...

