


“Revolusi COVID-19”: Konfirmasi
Tulisan ini adalah tanggapan atas berbagai pertanyaan yang muncul terhadap tulisan saya yang bertajuk “Revolusi...

Dari Sinar Laut: Mencari Akar Sejarah Lesbumi
Pada suatu sore yang sejuk di Desa Grogol, Kecamatan Giri, saya bersilaturahmi ke kediaman KH....

Paku Buwana VI, Babad Jaka Tingkir dan Simbol Perlawanan Kaum Pinggiran
Sebagai wangsa Mataram Islam, PB VI yang bernama lengkap Raden Mas Sapardan (1807-1849 M) terlahir...

Kembali ke Rumah Bahasa dan Budaya Sendiri
Sebelum melangkah pada lestari-melestarikan bahasa, baiknya kita bertanya bagaimana bahasa itu bisa ‘tercipta, dan diciptakan’?...

Ambiguitas Tragedi dan Komedi dalam Ghost in the Cell
“The child is innocence and forgetfulness, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a...

Para Perasuk dan Upaya Manusia Berebut Otoritas Gaib
Para Perasuk karya Wregas Bhanuteja memberi pengalaman yang relatif baru bagi saya dalam menonton film...

Jogja Performa dalam Fenomena Kesenian di Kota Yogyakarta
Ketika hari libur nasional, jalanan kota Yogyakarta sering dilanda macet. Apalagi hari libur itu seturut...

Sunan Kalijaga: Jejak Material dan Makna Batin
Tulisan ini sebelumnya terbit di laman Facebook Mohammad Basyir pada 19 April 2026 dengan judul...

Di Batas Etika Priyayi
Kemunculan kembali Para Priyayi karya Umar Kayam dengan sampul baru1 membuat saya menyadari satu hal:...

Rakyat Bukan Bahan Baku Sastra
Ada satu pertanyaan yang sering alpa dalam diskusi sastra Indonesia mutakhir padahal bobot permasalahannya sangat...

