


Tiriq dan Perayaan Maulid di Pelosok Mandar
Jumat lalu, Ibu saya menelfon pagi-pagi sekali. Karena di rumah tidak ada sinyal, Ibu saya...

Kyai Sa’dulloh Majdi; Ngelmu Dalam Syair Sun Ngawiti
“Sebagai amanat dari Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945, sistem pendidikan harus mengarah bukan hanya...

Minang-isasi Rantau
Karatau madang diulu (Karatau masak di hulu/pangkal) Babuah babungo balun (Berbuah berbunga belum) Karantau...

Ranggawarsita: Pitutur “Serat Cemporet”
Songsong gora candraning hartati// lwir winidyan saro seng parasdya// ringa-ringa pangriptante// tan darbe labdreng kawruh//...

Ambiguitas Tragedi dan Komedi dalam Ghost in the Cell
“The child is innocence and forgetfulness, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a...

Para Perasuk dan Upaya Manusia Berebut Otoritas Gaib
Para Perasuk karya Wregas Bhanuteja memberi pengalaman yang relatif baru bagi saya dalam menonton film...

Jogja Performa dalam Fenomena Kesenian di Kota Yogyakarta
Ketika hari libur nasional, jalanan kota Yogyakarta sering dilanda macet. Apalagi hari libur itu seturut...

Sunan Kalijaga: Jejak Material dan Makna Batin
Tulisan ini sebelumnya terbit di laman Facebook Mohammad Basyir pada 19 April 2026 dengan judul...

Di Batas Etika Priyayi
Kemunculan kembali Para Priyayi karya Umar Kayam dengan sampul baru1 membuat saya menyadari satu hal:...

Rakyat Bukan Bahan Baku Sastra
Ada satu pertanyaan yang sering alpa dalam diskusi sastra Indonesia mutakhir padahal bobot permasalahannya sangat...

